书中人物
抢先试读
虞阳山位于江左之地，自百多年前以锻冶、铸造之能闻名天下，一点一点地便是在诸子百家之外自称一派，虽然以冶制兵器为业，但一点一点地也称为天下九州之间的大宗门，别的不说，便是陪都江阳城中『御武将军府』和『君临城』下辖的天子禁卫们所用兵器却都是由『铸剑山庄』统一提供，可见铸剑山庄铸艺之精湛，在昔年天下未定，夷胡兵马掠侵东南，为防止治下华民暴——乱便颁下著名的‘缴刀令’，意图一次销毁天下金铁、刀戈之器，此举是为尽折天下之锋锐，以求东南之民难有抗衡自己之力。为此夷胡之人便引地底炎流为用，在距『苏杭城…
摘自「第十章 天道之传，意为形役是何人」
要清楚这程无逸所言即可说是武道一途之中的大智慧，沈彦尘虽是聪慧可这其中道理也只能隐约力竭，半晌之后沈彦尘却是猛的开口道“程大哥你这道理倒是有几分‘圣人之道不唯古书寻的意味’说到此处却是又想起那时在绮云房中，那段“民可，使由之；不可，使知之”断句的情景，也不知绮云现在如何，一时却也难以开口询问。程无逸乃是稷下学海书部教习，虽是在击技之术上有真知灼见，可却是没有把这体悟的道理联念及儒门经传之上去，猛得听到沈彦尘此言心中却是微微一愣，道“或许两者也有相似之处。”
摘自「第十章 风骨蕴墨，将以碧血谱丹青」
就在此时，文翰林却是手中竹板却是蓦然后撤，竟是以左手食指、中指相并，一指戳在迎面而来的‘四时砚’，听得一声骨裂之响，文翰林却是面sè不改，朗声道：“君子有四时，可你已然不配此砚。”说着指上劲力猛的一催动，竟是靠着二指之力将‘四时砚’击裂。一旁白袍异人眼中jīng光一闪，言语之中带着赞许之意，道：“儒者武骨不凡，指上劲力竟至凛烈如斯！”
摘自「第十八章 剑舞迷离，剑器观论做一瓮」
‘尚义任侠’源出于北邙墨者，但任侠之间并无宗门里特有严格的等级之别，其中之人大多是以兄弟相交，以情义互许，彼此间并没有严格的尊卑之分，凡是皆是以‘义’和‘侠’为念，平日是各自栖身异地，可任侠但见却是彼此视为手足亲人，若有一人遭难，便是一呼而百应。但即便如此，能拥‘任侠四锋’的任侠便是素来被视为‘尚义任侠’的中流砥柱，在这其中佩戴‘悬翦胜邪’的之人便被视为‘侠首’的精神领袖地位最是超然。
